sábado, 30 de octubre de 2010

Calaveras, Calaveras, Calaveras


Las Calaveras son una tradición mexicana en la que con rimas se hace mofa de personajes de la vida pública del país o la región cada día de muertos. Los diarios mexicanos suelen publicar estos versos en sus páginas durante esta época y los dibujantes las acompañan con brillantes creaciones. Uno de los más famosos fue el grabador Guadalupe Posadas y en la época actual los caricatursitas del diario La Jornada. Vale la pena echarles un vistazo.

Acá en Guatemala, en el Colectivo No'j hemos querido hacer algunos ensayos de calaveras. Así que preparamos rimas y dibujos de algunas compañeras que queremos compartir con ustedes en estas época tan especial.
Desde antiguo en mesoamérica como en otras regiones, los muertos no eran dejados al olvido en los cementerios, sino que de alguna forma se incorporaban y reincorporaban a la vida de las comunidades y mantenína viva su presencia de manera permanente, pero que se hacía más palpable y evidente en estas fechas. A los que habían partido se les recibía de vuelta no con temor sino con amor y se les volvía a proveer de cariño y atenciones.
 

Soledad, la calaca bailarina

A Soledad bailando contenta
la encontramos en el panteón
es que en ese sitio tiene ahora
admiradores por montón.

Se murió por pegar un brinco
andando en su bicicleta;
quiso saltar a un gato
y se partió la maceta.

La velamos noches enteras
para que no estuviera sola
hasta que todas sus primas
terminaron bien bolas.

Cuando el tufito era mucho
tuvimos un gran problema
pues se nos coló un chucho
y se llevó una pierna.

A Sole andar con muletas
no le ha importado nada
y baila con todos los muertos
de noche hasta la madrugada.

De envidia Ana, Gabi y Elma
se dejan adelgazar
que no faltará un muertito
que las quiera llevar a pasear.

 
La muerte de Ana Lucía

Los perros del todo el barrio
chillan y chillan sin parar
desde que nuestra Ana Lucía
ha dejado de respirar.

Andaba muy tranquilita
corriendo en el deportivo
para tener la figura
más esbelta del Colectivo.

Pero en la décima vuelta
la Parca le puso una trampa:
En una mesa una torta,
Ana pasa, la ve y se la zampa…

El frijol o el chorizo
parece que no estaba bueno
y a la panza le ha caído
como puritito veneno…

Parece que la muerte quería
llevársela de los vivos
para que ponga a los muertos
a hacer juegos cooperativos.







Karlita estiró la pata

Karlita estiró la pata
el viernes de madrugada.
La sociedad quetzalteca
la llora desconsolada.

Marlon lo supo y corrió
a su casa pegando brincos
para ver si en su bolsa
no se llevaba sus cincos.

Daniela lo único que hizo
fue mover la colita
y se comió otro tamal
abrazada a su abuelita.

El pobre Giovanni llora,
llora y llora desconsolado
y se echa otro tequila
volteando para otro lado.

Entretanto doña Karla
no ha perdido ni un segundo
y con Sole y Ana bailan salsa
con los del otro mundo.






Gelito brincó a la tumba

Gelito desde esta noche
hará burla de sus males
pues ya no tendrá que cargar
con su olla de tamales.

La muerte la vio cocinando
y dijo “esto no me parece justo,
la voy a matar de un susto
y me la llevo volando.”

“No vaya a ser que me engorde
a toda la población,
que nadie quiera morirse
y se vacíe el panteón.”

“¿Y ahora, quién podrá defenderme,
dijo Nachito llorando,
si me toca quedar solo
con el monstruo de Fernando?”

Y ya con esta me despido
en esta grata ocasión,
espero les hayan gustado
los versos para este panteón.

Si esta tradición les gusta
escriben un verso para mí,
a mí la muerte me asusta
mejor ya me voy de aquí…


Muerte consolada

La Muerte estaba aburrida
y cargada de trabajo,
“Con tanto político muerto, decía,
esto se ha vuelto un carajo.”

“Algo tengo que hacer
Para arreglar mi propio mundo.
Tengo que poner contrapeso
A tanto político inmundo”.

Y pensando, pensando
en tener gente más sana
no se le ocurrió otra cosa
que ir a buscar a Johanna.

Preguntando por la colocha
llegó caminando a Casaca,
pero allí le dijeron
que se fue a comprar a una paca…

Cuando llegó a esa tienda
pidió un vaso de agua
y le dijeron que Joke
se había ido a Nicaragua.

La muerte regresó triste
de la tierra de Sandino
pues Johanna se había ido a Bélgica
por una botella de vino.

En Bruselas se encontró
con gente de muchas culturas
pero le dijeron que su amiga
se había ido para Honduras.

Cuando la muerte  ya estaba
sola, triste y muy cansada,
alguien la abrazó con cariño
y en el Colectivo la invitó a una tostada.

Era nuestra colocha que no aguanta
el ver triste a ninguno,
y se sentó con la muerte
a comer su desayuno…



…Las dos flacas se fueron
cantando con alegría
y ahora en el cementerio cenan
panqueques belgas todos los días.









miércoles, 20 de octubre de 2010

¿Por qué Talleres de Lámparas?

Desde temprano, a las tres de la tarde de hoy 20 de octubre comenzaron a llegar los y las participantes al taller de lámparas de papel de china que se realiza por primera vez en nuestro espacio del Colectivo No´j. Al poco rato el lugar estaba lleno y hemos tenido que echar mano de más mesas y sillas para que todo mundo estuviera cómodo.
El ambiente se fue llenando de risas de niños, niñas, papás y mamás. Algunas familias vienen de lejos. Otras vienen de acá mismo de la ciudad de Quetzaltenango.
En el momento en que escribimos esta nota, nadie se ha levantado de su lugar, todos y todas muy entretenidos, comentan acerca de muchas cosas y también sobre las lámparas... que al parecer han quedado en segundo plano para dar paso a la conversación sobre distintos aspectos de la vida.
Para nosotros no es un taller más de artesanías. No lo hemos querido enfocar así. Hemos querido que sea sobre todo un motivo de encuentro en un doble sentido. Un encuentro profundo y amistoso con otras personas, generando un ambiente de colaboración, de apoyo solidario, y un pretexto para que cada persona haga contacto con esa chispa de donde brota su creatividad y que le hace única, espcial, maravillosa y feliz.
Esa es la razón por la que desde el inicio el grupo realizó varias actividades que van permitiendo que se conozcan entre sí y se comience a establecer realciones cercanas, y se han realizado otrasactividades que van permitiendo que cada quien conecte con el centro de su creatividad.
¿En dónde está ese centro? ¿Cómo lo despierto? ¿Cómo lo alimento? ¿Qué papel juega el grupo en el desarrollo de mi creatividad? En el otro sentido, ¿Cuál es mi papel en el desarrollo de la creatividad de los demás, de las demás? Al final el grupo tendrá que ir respondiendo a estas preguntas. Pero todavía no lo saben, es un secreto entre ustedes y nosotros... Ya veremos.Enlace a otro de nuestros blogs

martes, 5 de octubre de 2010

Actualizar la pedagogía ante el mundo cambiado

Compartimos con ustedes el artículo de Leonardo Boff publicado en Servicios Koinonía. Un artículo que sintetiza mucho de lo que hemos venido soñando juntos, juntas. Sin duda lo disfrutrán.


Siglos de guerras, de enfrentamientos, de luchas entre pueblos y de conflictos de clase nos están dejando una amarga lección. Este método primario y reduccionista no nos ha hecho más humanos, ni nos aproxima más unos a otros, ni mucho menos nos ha traído la tan ansiada paz. Vivimos en permanente estado de sitio y llenos de miedo. Hemos alcanzado un estadio histórico que, en palabras de la Carta de la Tierra, «nos convoca a un nuevo comienzo». Esto requiere una pedagogía, fundada en una nueva conciencia y en una visión incluyente de los problemas económicos, sociales, culturales y espirituales que nos desafían.
Esta nueva conciencia, fruto de la mundialización, de las ciencias de la Tierra y de la vida y también de la ecología nos está mostrando un camino a seguir: entender que todas las cosas son interdependientes y que ni siquiera las oposiciones están fuera de un Todo dinámico y abierto. Por esto, no cabe separar sino integrar, incluir en vez de excluir; reconocer, sí, las diferencias, pero buscar también las convergencias, y en lugar del gana-pierde, buscar el gana-gana.
Tal perspectiva holística está influenciando los procesos educativos. Tenemos un maestro inolvidable, Paulo Freire, que nos enseñó la dialéctica de la inclusión y a poner «y» donde antes poníamos «o». Debemos aprender a decir «sí» a todo lo que nos hace crecer, en lo pequeño y en lo grande.
Fray Clodovis Boff acumuló mucha experiencia trabajando con los pobres en Acre y en Río de Janeiro. En la línea de Paulo Freire, nos entregó un librito que se ha convertido en un clásico: Cómo trabajar con el pueblo. Y ahora, ante los desafíos de la nueva situación del mundo, ha elaborado un pequeño decálogo de lo que podría ser una pedagogía renovada. Vale la pena transcribirlo y considerarlo, pues puede ayudarnos, y mucho.
«1. al proceso de concientización, al despertar de la conciencia crítica y al uso de la razón analítica (cabeza). Pero también a la razón sensible (corazón) donde se enraízan los valores y de donde se alimentan el imaginario y todas las utopías.
2. al ‘sujeto colectivo’ o social, al ‘nosotros’ creador de historia (‘nadie libera a nadie, nos liberamos juntos’). Pero también a la subjetividad de cada uno, al ‘yo biográfico’, al ‘sujeto individual’ con sus referencias y sueños.
3. a la ‘praxis política’, transformadora de las estructuras y generadora de nuevas relaciones sociales, de un nuevo ‘sistema’. Y también a la ‘práctica cultural’ (simbólica, artística y religiosa), ‘transfiguradora’ del mundo y creadora de nuevos sentidos o, simplemente, de un nuevo ‘mundo vital’.
4. a la acción ‘macro’ o societaria (en particular a la ‘acción revolucionaria’), la que actúa sobre las estructuras. Pero también a la acción ‘micro’, local y comunitaria (‘revolución molecular’) como base y punto de partida del proceso estructural.
5. a la articulación de las fuerzas sociales en forma de ‘estructuras unificadoras’ y centralizadas. Pero también a la articulación en ‘red’, en la cual por una acción descentralizada, cada nudo se vuelve centro de creación, de iniciativas y de intervenciones.
6. a la ‘crítica’ de los mecanismos de opresión, a la denuncia de las injusticias y al ‘trabajo de lo negativo’. Pero también a las propuestas ‘alternativas’, a las acciones positivas que instauran lo ‘nuevo’ y anuncian un futuro diferente.
7. al ‘proyecto histórico’, al ‘programa político’ concreto que apunta hacia una ‘nueva sociedad’. Pero también a las ‘utopías’, a los sueños de la ‘fantasía creadora’, a la búsqueda de una vida diferente, en fin, de ‘un mundo nuevo’.
8. a la ‘lucha’, al trabajo, al esfuerzo para progresar, a la seriedad del compromiso. Y también a la ‘gratuidad’ tal como se manifiesta en el juego, en el tiempo libre, o simplemente, en la alegría de vivir.
9. al ideal de ser ‘ciudadano’, de ser ‘militante’ y ‘luchador’, a quien se entrega lleno de entusiasmo y coraje a la causa de la humanización del mundo. Pero también a la figura del ‘animador’, del ‘compañero’, del ‘amigo’, en palabras sencillas, a quien es rico en humanidad, en libertad y en amor.
10. a una concepción ‘analítica’ y científica de la sociedad y de sus estructuras económicas y políticas. Pero también a la visión ‘sistémica’ y ‘holística’ de la realidad, vista como totalidad viva, integrada dialécticamente en sus varias dimensiones: personal, de género, social, ecológica, planetaria, cósmica y trascendente».


Leonardo Boff
Publicado en Servicios Koinonía: http://servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=401